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一路疾驰返回你的金色大帐,朝拜你若神明!”
使者一曲歌罢,这才小心翼翼地掀起眼皮,偷偷窥伺着心目之中如天神般的大汗的尊容。他还是首次能够站在与大汗如此接近的位置,心中的那份激动自是不言而喻。然而,当他的眼神与成吉思汗那双碧绿色的眸子相遇的瞬间,他情不自禁地拜服在地,再也不敢抬头。
“你的嗓子不错啊。”成吉思汗缓缓开言道,“这歌是速不台那家伙编的吧,还怪好听的。能编出这么开心的调子,应该是一切顺利,万事如意啦。我的利箭将军怎样了?他还是那么不喜欢说话吗?”
“回……回……禀大……大……大……”
使者嘴唇颤抖着,由于过分的激动,竟然半晌说不出一句完整的话来。
“阿海,你带着我们这位远道而来的朋友去好好招待一下吧。把我的马奶酒拿给他喝。他大概都快忘记那种滋味了。”
翌日,耶律阿海再度进入成吉思汗的宫帐,向他禀告了从使者口中得知的详情。原来,者别与速不台在计取谷儿只军,取得歼敌一万三千的优异战绩后,鉴于其国多深山峡谷,地势复杂险峻,不适于骑兵作战,因此谨慎的选择了绕道而行,在穿越大小高加索山脉后,从名为打耳班(5)的山口进入钦察草原。在这里,他们遭遇了阿兰人的阻击,同时加入这个抵抗联盟的还有来自北方的两个民族——钦察人和勒吉思人。他们推举钦察诸汗之中最具实力与权威的忽难(qounan)汗为盟主,摆出了决不妥协的架势。眼见对方人多势众,速不台遂心生一计。他派遣了一个能说会道的使者携带重金去见忽难汗,对他说了如下的劝说之词:
“我们蒙古与你们突厥,犹如草原上的苍鹰和鹞鹰,彼此之间血脉相通,难以割舍。我们要进攻的,是这里土生土长的阿兰人,他们与我们有什么关系呢?什么都没有。对于蒙古人与突厥人来说,他们是青背蓝嘴的鹁鸪,是长生天赐予我们的饵食。可是,今天的你为何要联合这些异族人来反对自己的同胞兄弟呢?这是多么不可思议的错误啊。希望可以与你缔结一个永不互相侵犯的条约,共同扫平这些异族人。你们将公平的得到一半战利品,而且我们不久之后将返回自己的家乡,这里的草原就会成为你们钦察人独霸的领地。你不认为这才是聪明的选择吗?”
看到大量贵重的礼品,又听说可以得到整个草原,见利忘义的钦察诸汗立刻表示同意结盟,当夜便带领自己的军队悄然撤退,将犹自蒙在鼓里的盟友丢弃在蒙古军的兵锋面前。骤然失去援军的阿兰人惊惶失措,士气大衰,被者别与速不台彻底击败。二将乘势夺取了阿兰人的都城——忒列客(Té;rek),迫使阿兰人求和纳降。他们在当地征集了一批兵员后,然后以赠送战利品为名,袭击了毫无防备的钦察人,烧毁了他们的营地,不仅夺回了此前送出的礼物,还掠获了他们的全部家当。这下,钦察人所失去的比他们背信弃义而得到的东西不知多了多少倍。者别与速不台并不准备就此放过钦察人,他们乘胜追击,一口气攻入了他们的兀鲁思,使之领地尽遭残破,部众支离破碎,短时间内无法组织起有效的反击。此后,两位智勇双全的蒙古大将这才率领大军沿着一条名叫“运铁之路”的古商道继续西进,完成大汗所赋予他们的最终使命——寻找最后的海洋!
“他们干得相当漂亮!”
如此辉煌的战绩,即使是身经百战的成吉思汗也不得不发出了由衷的钦佩之声。
“是啊,我们的利箭将军和闪电武士确实了不起呢。”
耶律阿海亦深有同感。
“阿海,如果现在由你来写回信,你将做出怎样的指示?”成吉思汗反问道。
“两位将军已经创建了不世奇勋,其部队的士气必然愈发高涨。按道理说应该乘此良机,发动新的攻势,击败西方所有的民族。可是……”
“说下去!不必犹豫,即使是错误的想法,也没关系。”
在成吉思汗的鼓励下,阿海继续说道:
“可是,西方究竟有多少民族呢?这些民族又有着怎样的性情和作战方式,包括两位将军在内的我们都不了解。如果再次遭遇象阿兰人与钦察人这样的同盟,他们还可能再次采用离间计去分化瓦解他们吗?只怕同样的计策是无法重复使用的。那么他们将面临怎样的强敌,这又是一个未知之数。中原的兵法说,知己知彼,百战不殆。不知己,不知彼,每战必殆。所以,臣下以为他们已经走地太远了,不应再向西进发,而是立即回师来与大汗汇合。”
在耶律阿海说话的时候,成吉思汗一直认真倾听着。他沉吟片刻后,微微颔首道:
“阿海啊,你说得很有道理。他们孤军深入,确实走得太远啦。会遭到众多神秘民族的疯狂围攻而难以脱身的。去吧,你做为我的信使,带领一支部队去接应他们,并将我的口信转达给他们:回来吧,我让他们回来!”
“喏!”耶律阿海用认真的口吻回答着,然后转身就要离去。
“慢!”成吉思汗叫住了他,“顺便带上我赠送给他们的礼物,大真珠和银罂,做为对其忠诚和英勇的奖励!”
阿海走后的第三天,成吉思汗忽然再次召见了长春真人。这次,他只留耶律楚材在身边,继续请真人讲解道家的理论。而此前发生于此地的争执与不快,仿佛已经被全然忘记了一般。对于真人,成吉思汗依然保持着适当的尊重与诚挚,并专门为真人准备了润喉用的西瓜和果汁。而长春真人也似乎没有将那天的事情放在心上,平静地论述起来。
这次,他又更换了新的演讲内容,谈起了庄子及其作品《南华经》。庄子名周,字子休,是战国时代人,其生存年代大约与欧洲的亚里施多德相当。他的文字与老子的《道德经》又有所不同,摆脱了单纯的理论说教,而是通过一个又一个饶有趣味而又深具哲理的故事来阐述其观点。用幽默的笔触将抽象的理论化做生动鲜活的实际例子,以充满哲学思辨性的语言将其观点表述无遗。或许是因为讲述内容的改变,亦或真人自身调整了态度,因而今次谈话的气氛之前两次明显轻松了起来。
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也……鹏之徙于南冥也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。”
“哎呀!多么巨大的神鸟啊!庄子能见到它,真是幸运呢!”
成吉思汗在惊叹之余,不禁回忆起那个从儿时起就已耳熟能详的苍狼与白鹿的故事。无论是矫健的狼、美丽的鹿?
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