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第104节（第3页）
“平措，你要回归sl-plateau组合，真是太好了！”
桑吉有些激动，平措却因为想通了很多东西表示。
“我当然要回来了，那是顾南沅，中国现如今最具影响力的流行音乐歌手，她今天一直肯定了我们民族的音乐，也肯定了我们大学的创作。”
一扫之前对藏族音乐不自信的平措，现在满脸荣光，好像找到了他未来的音乐之路。
而他的确因为顾南沅的肯定，找回了他曾经音乐创作四处碰壁的心灰意冷。
大学时他参加校园歌手大赛的时候，最先唱藏族歌曲然后因为一些人的嘲笑，背弃了他民族的歌曲，追逐当代流行歌曲，然而在追逐的过程中他发现他虽然打心底认为这些流行音乐好听，但是却还是深爱着从小被他听进骨子里的“乡音”。
这些“乡音”被外地人认为土，平措当时也很有想法认为，那是过于原汁原味的藏族民谣没有跟现代结合，缺乏了现代的音乐创新，才不被大众接受，所以他跟桑吉、洛桑组了乐队，结合他们走出藏地学习到的流行音乐风格，开始编创走现代流行藏族风歌曲。
他们将藏族经典的音乐元素跟现代的流行音乐元素结合，编创了很多他们觉得大众都会觉得好听流行藏风歌曲。
这些流行藏风歌曲保持了浓厚的藏族音乐风格，却也兼具流行音乐一些经典风格，比如r;b、rock等等当代最流行的音乐风格。
平措认为这样的编创一定会受人喜欢，但是却没有多少人喜欢他们的歌曲，还有人觉得他将民族音乐元素跟欧美传过来的流行音乐风格结合，不伦不类。
“中国民族音乐跟国外传来的流行音乐就是两回事，平措，他们永远走不到一块的，你看国内就没有哪一个音乐人能把他们给结合成功的，大多都是你这种土洋结合。”
有人这样评价平措编创的流行藏风歌曲，认为中国民族音乐跟外国舶来品流行音乐风格格格不入，不适合做融合，强行融合，中国的音乐元素会把流行音乐元素带“土”了。
平措心灰意冷的相信了，但是今日顾南沅来肯定他的话，却带了某种权威的让他去相信，其实中国民族音乐是能跟世界流行音乐做结合的。
“她的《齐聚》不是就将中国多民族的音乐元素做成了世界流行歌曲吗？《齐聚》就是一次成功中国音乐元素跟世界流行音乐元素的融合，我们的藏风也一样可以，她不是说了吗？只需要重新做些编曲，我们的《波窝龙巴》也能冲击世界吗？”
平措眼睛充满了对顾南沅的超级信任，而这股信任还是建立在他跟桑吉等人的音乐野心还没有顾南沅博大的基础上，他们最初将藏族民族风格的音乐跟现代流行音乐歌曲风格结合，目的只是希望他们藏族能做出受中国所有人喜爱的流行歌曲，根本没想过去冲击世界，让全世界的人都喜欢他们的流行藏风歌曲。
然而顾南沅却在听到他们的《波窝龙巴》之后，第一反应是这首歌更适合去冲击欧美流行音乐圈。
《波窝龙巴》整体出来的音乐效果，不做多少修改，其实都有撞到了欧美流行音乐审美会喜爱的重节奏。
藏族巴郎鼓和串铃打出的主节奏，搭配着平措某种带民族节奏韵味的藏语说唱，形成出令人忍不住跟着歌曲舞蹈的歌曲，对顾南沅只听个开头，对音乐敏感就知道，这样的独具风格且符合很多地域音乐审美的歌曲，所对外具有的音乐魅力。
这种音乐魅力，只要在多家修饰和补充，顾南沅相信绝对具有冲击世界的音乐力量。
“南沅，这个是蟒筒，是藏族宗教仪式吹奏乐器，藏语叫热阿冻。”方理事以国家民族音乐考察队的名义，带着顾南沅走入常人无法走进的某个庙宇，顾南沅被庙宇中美轮美奂的绘画给吸引的转不了眼，听到他声音忙跑过去。
“呜——”
等顾南沅过来，在那边等喇嘛，为他们这支考察队吹响了那个蟒筒。
洪大的音量带着闷浊低沉的音色，顾南沅马上觉得耳目一新的按下了手中一直拿着的采音器，将那极具宗教韵味的声音记录下来。
“这是甲铃，也是宗教活动中最常用的一种乐器。”
蟒筒这些藏族乐器，方理事们早已经熟悉的如数家珍，现如今又做这方面的“了解”，更多算是给门外汉顾南沅做了解，所以一路给顾南沅做完蟒筒的乐器介绍，还抓紧时间给她介绍这间庙宇中存在的另一件乐器——甲铃。
“甲铃的形状跟内地唢呐基本一致，但吹奏方法却完全不同，甲铃音色也跟唢呐完全不同。”
方理事说着，带他们做考察的喇嘛现场给吹了一段他们宗教的音乐。
顾南沅在那段音乐中，清晰的聆听到甲铃明亮柔和的音色，脑中因为这段带着藏族宗教特别韵味的声音，产生了很多音乐灵感。
而这样的的音乐灵感，随着之后庙宇的参观，顾南沅脑中更是层出不穷。
这些灵感非常珍贵，顾南沅跟随考察队离开庙宇回到他们的住处，忙拿了本子做了很多编曲元素的记录，记录完按平时的创作过程，顾南沅会拿着她最顺手的乐器，做一些曲子，但是今日她却没有这么做，而是拿出了平措给她带走的歌曲磁带和录音机。
歌曲磁带包含了《波窝龙巴》简易版录音，顾南沅将它放入录音机中，点击播放后，边听歌曲，边用她的方式记录下其中的乐谱。
记录完顾南沅又重复听这首歌，听的过程中她手中的笔一直在乐谱上做着一些添加，偶尔还会拿过吉他配合着播放的音乐，试弹一些跟平措他们创作不同的旋律。
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