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第729章 譬如今日生(第1页)

目光凝视孤岛上争杀的,微尘一样生命,释迦牟尼有片刻沉吟。

作为佛,祂当然要念经,祂随口说的话语都是佛经。

祂梵唱,

“...我皆令入无余涅盘而灭度之,如是灭度无量无边无尽众生,实无众生得灭度者。

汝等勿谓如来作是念:我当度众生。须菩提,莫作是念!何以故?实无有众生得灭度者,若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。”

释迦牟尼陷入长考。

祂说的什么意思呢:我把无量无数众生给灭度了,其实没有一个人得到灭度,灭度,就是涅槃、圆寂的另一个说法。

从信徒的角度,那就是佛不渡人,人自渡,佛只是个启发你的‘觉者’。

但从来没有人从如来的角度考虑过。

如来说的很清楚:

你们不要说如来有这样的念头:我要度众生。须菩提,不要给我扣这样的屎盆子啊!为什么?没有人被我灭度,如果如来度了众生,如来就有我相、人相、众生相、寿者相。

这四相什么意思,就是认为世上果然有一个我,有别人,有天地众生,有我活过的一段人生。

对不起,佛家四大皆空,一切皆是梦幻泡影,诸行无常,诸法无我,如来更是没有这四相。

如来者,无所从来,亦无所去,是名如来。

不知道如来这家伙从哪里来,也不知道祂要去什么鬼地方干什么事,那祂现在是个什么状态?如来,意思这人‘像是要来了’,到底来没来,一辈子都是要来了的状态。

就和等了一辈子的死亡、空相、圆满一样,永远在等待。

如来不是人,也不是佛,如来永远在路上。

但今次不同。

如来降世,实实在在,在世称尊。

“如来则有我、人、众生、寿者...”

释迦牟尼把这句话咂摸了几遍,失笑摇头。

“今日方知我是我。”

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