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第10节（第2页）

这座高约两米的塑像是由整块石头刻成，造型既简单又粗犷，几乎只是一个人的大轮廓——头脸宽圆，身体呈粗大的扁平状，分不出四肢来。

“现在考古界的统一意见是——竖立石人的民族已经消失在历史长河中，而后突厥继承了这一文化。他们这样做的意义，大概是源于宗教，认为石人具有通灵的能力，人死了之后，他的灵魂会依附在这些石人上面，从而达到永恒。”王叔站到我旁边，很认真地讲解。

“这也太粗糙了吧！连五官都刻不到位，堆个雪人都比它形象。”

“呵呵！这一个的确比别处的粗糙，不过，这也正好说明，它的年代比较远久。”王叔说着，神情突然变得很严肃，他上前一步，手指顺着石像的线条游弋，若有所思地说：“这样的构图还真没见过，说不定是史前石器时代的遗物。去！快把建国叫来，先拍几张照片存档。”

不就一块烂石头吗，这玩意儿要是摆在琉璃厂卖的话，估计要倒贴搬运费才能甩出去，王叔却当它是宝。我兴味索然地转过身，正要去找建国，却听他在远处大喊，“王主任，这的确是匈奴墓，规模还不小。”

王叔一听，踉踉跄跄地奔跑过去，不再理会眼前的石人雕像。我顿了顿，回头再看一眼，只见烈日下，这残旧的石像带着一种难以捉摸的表情，默默矗立，或许几千年来，它就是这么孤独面对大草原的风云变幻。

“糟糕！咱们还是来晚了，都被破坏成这个样子。”面对杂乱的凹坑，王叔心疼得直跺脚。

我抬头观察了一下，这片矮山丘就如一条蜿蜒的青龙，而这墓偏偏筑在中间的低洼处，明显切断了气脉，从风水的角度来看，属“断龙困尸”之类的恶地，是个死局。家传的《寻龙点穴》是这样评述的——这种既不藏风又不纳气的穴场，葬之势必贻害子孙，甚至家变。除非，下面有条暗河来调转脉眼中的生气……

想想这是匈奴人的墓，未必笃信风水相地。我又把目光转向墓穴，实在想不出它是怎么坍塌的，从痕迹来看，也不像专业盗墓者的手笔。只见这个圆形的凹坑直径大约十米，没有砖墙墓室，被人抄得凌乱的沙土中，除了几块破碎的棺木片，就剩一堆马的头骨，数量还不少。

这使我想起《分穴辨土》中的描述——匈奴人有杀马殉葬的习俗，不过只葬马头，身躯留族人分食。细数殉葬马头的数量，可以推断墓主人的身份，越多则地位越高……

“这墓主人肯定是个人物，至少是个贵族，但还不是单于，因为单于都是方形墓。”我似模似样的卖弄一番，说得王叔连连点头。

“好小子，看来前段时间是下力气研究了，不错不错！继续说啊！”

“这墓明显是在仓促间修筑的。”王叔这一激励，我更来劲了，清了清嗓子，气定神闲地说：“照匈奴的丧葬规格，葬有马头的墓，里内必定是铁、银、金三重棺，而且无论圆形墓还是方形墓，都有石块砌的墓基。而这个是木质棺，又没有基石，显然是在毫无准备、仓惶的情况下草草下葬的，很可能是碰到突发事件。”

“好！分析得很到位，果然是虎父无犬子。”王叔乐得合不上嘴，拍着我的肩膀不停夸奖，我能感觉到他的激动，那是发自内心的、不带任何装饰的表露。真是让人难以费解……

这时，一直在旁边围观的厚道伯“嗤”的一笑，用不屑的眼神瞪了我一眼，转身回到林地的勒勒车上，悠然抽起旱烟来。

“这墓损毁严重，看来已经没有研究价值了，天桦，你帮建国清理造册，我找厚道伯聊聊。”王叔说完，径直走向林地。

他这话真叫人懊恼，难道千里迢迢的赶来，就这样两手空空的结束？此时魏建国已经拍好照片，一言不发地分给我一把刷子，自己跳进坑里，先把马头骨一个个搬出来，再用刷子很认真的清扫每一寸沙土……

日头渐渐西落，转眼间破墓就快收拾完毕，不出所料，里面什么也没发现。这时王叔招呼我俩过去休息，魏建国应了一声，拍拍手自个走了，这书呆子真是越来越让人讨厌。

厚道伯早已烧好一锅热水，分成四碗，齐刷刷的摆在车上，每份还搭有几块羊肉干。大伙也不客气，各自端起来就喝。

“嘿！哪来的水？你车上的水罐明明是空的啊！”我好奇地问。

“哈哈！在草原，跟着厚道伯就什么都有。”王叔笑着解释，“刚才那会儿，他老人家悠转了一下，很快就嗅出水源来，就在前面的山脚，没挖多深，那水就扑通扑通地冒出来。”

“哦！真是厉害。”我敷衍了一句，内心却不以为然，他生于斯长于斯，说不定在这附近生活过，找水源还不是囊中取物？

厚道伯一直露着笑脸，突然靠到我身边，指着一侧山丘说：“年轻人，刚才听你分析墓穴头头是道，是有一套哈！你再看看那片树林，有什么蹊跷吗？”

我不明就里地望过去，这一看还真发现问题——那片看似杂乱无序的松树林中，却有两棵鹤立鸡群，它们一样的高大挺拔，并排而立，形成一个门的形状。难道这就是传说中的神门木，契丹墓前的保护神？

或许是因为身在草原，我自然地联想到契丹墓。据父亲的考古资料记载，早期的契丹人对树木很崇拜，他们认为，高大的树顶离天最近，是神灵栖身之所，因此有树葬的原始习俗。说起来有点恐怖，他们在人死后，用马车拉入大山里，选一棵最高大的树，然后直接把尸体挂到树顶，等三年后再回来收拾骨头焚烧撒掉……直到辽国建立，由于受中原文化影响，契丹人才有筑墓厚葬的习俗，可对树木的崇拜却始终没忘，所以在墓的前面栽下一对树，称谓“神门木”，意示着受到天神的保护。

此时此刻，面对跟资料描述相似的场景，我顿时血脉贲张，把碗一撂，疾步向土丘顶上跑去。在这种杂草丛生的山林地，想要看出挖掘留下的痕迹，只能借用“稻作遗存”勘测法——凡是地底下有人工建筑，上面的植物就会有不同的长势和颜色，不管时隔多少年。只要从高处往下看，就能辨别出轮廓。

我一鼓作气爬到山丘顶，手撑着膝盖往下望，只见残阳下，两棵参天大树的后方果然现出一块长条形的斑纹，那是由稍微发黄的杂草形成。下面有墓穴是肯定的，只是，这里的风水格局比山脚的匈奴墓还要恶——“龙”断头、“砂”穿心、“水”无照而“向”逆行，这四要均成绝煞，分明是困尸之恶地，葬之必绝后。

这时王叔他们都跟上来了，很明显，他们也看出痕迹来，一个个目瞪口呆。魏建国迅速摆弄相机拍照，从各个方位拍摄。

“会不会这个才是真正的匈奴墓，坍塌的那个只是疑冢。”我来一招抛砖引玉，想听听王叔的见解。

“不！草原民族不屑搞疑冢之类的把戏，这里地广人稀，想要密葬那太容易了，何必费事。”王叔立即驳斥，样子很是激动。

“呵呵！想不到你年纪轻轻的，做事还挺老练。明知故问……”厚道伯笑着说，找了块石头坐下。

我一时有点尴尬，刚才这样说的确露出破绽——明明是认出契丹神门木才跑上来，却又说是匈奴墓。突然，我内心猛的一怔，这神门木是厚道伯指引出来的，老人家原来也是个高手，如此眼力，恐怕比乔老头还要厉害。

“这个才是宝啊！”王叔感慨地说：“就这规模格局，绝对是贵族以上级别的人物。”

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